El blog de 道


Lie Zi, y 3 (列子,三)
31/05/2016, 7:32 am
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El maestro Lie Zi dijo:

Sueño es lo que encuentra nuestro espíritu; realidad lo que afecta a nuestro cuerpo. Por eso, los pensamientos durante el día y los sueños durante la noche proceden del cuerpo o del espíritu. Y por eso, también, quien concentra su espíritu ve cómo se extinguen sus sueños y pensamientos. Creer en nuestras experiencias de la vigilia como creer en nuestros sueños supone no entender el constante ir y venir de la cambiante realidad. Los zhen ren (hombres auténticos) de la remota antigüedad se olvidaban de todo en su vigilia y no tenían sueños cuando dormían. ¿Acaso todo ello no es puro vacío?

– 列子, El libro de la perfecta vacuidad (aprox. siglo V a.C)



Lie Zi, 2 (列子,二)
19/05/2016, 7:57 am
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Los que desconocen el origen de los cambios anímicos cuando sucede algo son incapaces de explicárselo. Los que conocen las causas de esos cambios anímicos, saben el porqué de cuanto les sucede. Sabiendo el porqué de cuanto sucede, se ve uno libre de aflicción.

– 列子, El libro de la perfecta vacuidad (aprox. siglo V a.C)



Lie Zi (列子)
27/04/2016, 7:29 am
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Pasaron tres años y mi mente ya no se atrevía a distinguir el ser del no ser, ni mi boca a juzgar el bien y el mal. Solo entonces mi maestro se dignó a dirigirme la mirada.

Al cabo de cinco años , mi mente distinguía el ser del no ser y mi boca juzgaba el bien y el mal. Fue entonces cuando mi maestro me sonrió por vez primera.

Al cabo de siete años, en los pensamientos de mi mente había desaparecido la diferencia entre ser y el no ser, y en las palabras de mi boca no aparecía lo bueno ni lo malo. Entonces fue cuando mi maestro me hizo sentar junto a él en la esterilla.

Al término de nueve años, en mis pensamientos y palabras había quedado anulada toda diferencia entre el ser y el no ser, el bien y el mal, con respecto a mi mismo y también con respecto a lo demas. Ya no distinguía si el maestro era mi maestro y el otro mi amigo. La distinción entre mi interior y lo exterior a mi había desaparecido, mis sentidos se habían fundido en uno, identicos unos a otros. La mente concentrada, el cuerpo disuelto, huesos y carne derretidos, no sentía donde se apoyaba mi cuerpo ni donde pisaban mis pies. Me dejaba llevar por el viento al este y al oeste, como una paja o una hoja seca, hasta que al final no sabia si era el viento el que me llevaba a mi o yo el que llevaba el viento.

– 列子, El libro de la perfecta vacuidad (aprox. siglo V a.C)



Un buscador espiritual: el pequeño saltamontes

Existe un determinado perfil de buscador espiritual que parece ir saltando continuamente de maestro en maestro, de lectura en lectura, de doctrina en doctrina. Podríamos llamarlo el saltamontes.

Tras esa forma de proceder, bastante extendida, siguen subyaciendo creencias del tipo “lo que está bien y lo que está mal”. Y por tanto, se crea una corriente de juicio que se dedica a valorar cada maestro, texto o doctrina para ver “si está bien”, “si es correcta”.

La creencia es que hay “una doctrina buena” y “el resto falsas”, incluso a veces se investigan en detalle las experiencias de despertar ajenas para intentar encontrar el patrón, “el truco”, aquello que ha hecho que esa persona despierte y que si descubro, voy a poder reproducir y despertar. O se busca una y otra vez el maestro ideal, y solo se encuentran personas ordinarias, como tú y como yo, nadie tiene un aura de luz, ni flota en el aire y se sigue buscando…

Y cuidado, es cierto que hay que tener un gran sentido común discriminante para poder huir de charlatanes, ilusos y estafadores. Eso, desgraciadamente hace falta y también es un bien escaso.

Y también es cierto que no todo vale, no toda doctrina se aplique como se aplique conduce de forma segura a la liberación ni mucho menos. Este otro extremo, el dogmatismo a-crítico, el fanatismo, es otro pozo espiritual…

Por mucho que busques “nunca vas a encontrar el truco o la certeza” porque no existe. Puedes buscar eternamente…

Haciendo el símil con ir en bici, es como si uno se pasara el día viendo expertos ciclistas por la tele y leyendo manuales de como ir en bici, a ver si encuentra “el truco” para mantener el equilibrio.

Una vez al mes, coge la bici y durante unos minutos prueba a ver si le va mejor. Y como no ocurre así, descarta lo visto hasta ahora como falso y sigue buscando…

Evidentemente así nunca va a aprender a ir en bici.

Siempre es un riesgo elegir un método para aprender a ir en bici y dedicarse a seguirlo de forma exclusiva, porque puede no ser el mejor… cuesta elegir, pero no te queda otra opción…

Lo que olvidamos con facilidad es que la teoría realmente útil para el camino espiritual, no es que no exista como se dice a veces, pero es mínima. El camino espiritual ocurre de forma vivencial, debes vivirlo. Es una vivencia, es caminar, es otra forma de vivir esta vida… Los maestros y doctrinas solo te indican someramente hacía donde caminar.

Nadie aprende a ir en bici desde la teoría. Y nadie camina una senda espiritual sin caminar…

Y no hay trucos, al menos nada que pueda aplicarse de forma general.

Busca si has de buscar, hasta que la propia búsqueda se agote, pero nunca, nunca, nunca, retrases ni un segundo de la vivencia del camino espiritual a la espera de encontrar “la doctrina”, “el maestro” o “el truco”. Porque eso es justo lo contrario a seguir un camino espiritual. Equivócate mil veces, pero caminando, no parado… quizá algún día verás con claridad que todas esas equivocaciones eran progreso…

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Li llevaba muchos días caminando por empinadas laderas desérticas hacia Shangri-La, no sabía cuanto faltaba pero la intuía cerca. A un lado del camino de pronto vio a un malvestido anciano sentado con los ojos cerrados en medio de la nada. Paró ante él y le preguntó:

  • Anciano, ¿falta mucho para Shangri-La?

El anciano abrió los ojos como emergiendo de otro mundo y tras una larga pausa simplemente dijo:

  • Camina –  e hizo un gesto en dirección al camino con la mano.

Li se irritó un poco con la respuesta. Insistió:

  • Anciano, sé que debo caminar todavía, pero ¿no podríais orientarme?
  • ¡Camina! – fue de nuevo su única respuesta.

Li contuvo las ganas de decirle cuatro cosas al anciano y con un suspiro siguió caminando.

Cuando se había alejado unos diez pasos del anciano oyó a su espalda:

  • Llegará en unas tres horas, joven.

Entonces Li se giró y dijo secamente:

  • Muchas gracias, pero ¿por qué me contestas ahora y no al principio?
  • Porque hasta que no te vi caminar y cual era tu ritmo, no sabía cuanto tardarías en llegar…

Cuando al atardecer Li llegó a Shangri-La y comentó el encuentro, le dijeron el nombre del anciano: un tal Lao Zi.

Cuento tradicional apócrifo.



El sueño de 莊子
30/08/2015, 1:25 pm
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En la última noche del retiro de verano en la península del Este, Zhuang zi (莊子) tuvo un sueño.

En el sueño fue consciente de que soñaba y maravillado, deseó volar y voló, su voluntad fue invocar seres maravillosos y estos aparecieron, libremente eligió ver lejanos reinos misteriosos y estos fueron vistos. Nada limitó su libre albedrío, todo pudo hacerse.

Ya de mañana Zhuang zi inició su largo retorno a la península del Oeste para proseguir con sus quehaceres, y mientras era transportado en su palanquín, reflexionó sobre el sueño y todo lo que había conjurado libremente por la sola fuerza de su voluntad. Entonces Zhuang zi súbitamente realizó que nunca podría saber si realmente  había estado consciente dentro del sueño o solo había soñado ser consciente dentro de un sueño.

Y con una sonrisa pensó que poco importaba la respuesta pues pronto lo habría olvidado, porque el sueño incluso ya ahora, se deshacía en su memoria como nieve en un pozo de agua y en breve todo aquello sería mucho menos relevante que los brillantes maravillosos árboles que veía pasar velozmente en su camino de vuelta al hogar y que de tan brillantes, no sabría decir si eran reales o… un sueño.

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