El blog de 道


Realización, Kensho, Despertar, Satori, Bodhi, Liberación, Moksha, Iluminación, Nirvana y Parinirvana (y III)

Y aún más, en ese sentido  Nirvana, sería también equivalente a la liberación absoluta, la total ecuanimidad

Nirvana o Nibbana proviene del Pali significando “Cesación”, “apagado”.

Este concepto junto con la idea de Anatman (no-yo) es el que ha llevado a muchos a ver el budismo como alguna especie de nihilismo o forma de “hacer desaparecer” al ser humano de forma casi-literal, cosa que por supuesto es falsa. Por eso se ha insisto tanto contras los estados de “cesación” en meditación, pues durante siglos se persiguieron como algo cercano a la budeidad cuando en realidad no son demasiado diferentes del sueño profundo y aportan casi lo mismo (un texto al respecto).

Así, en este caso debe entenderse “cesación” como cesación de toda pasión o sufrimiento. Y por tanto es equivalente a Liberación.

Por ello, a pesar de que a menudo se había equiparado Nirvana con un lugar (al estilo del cielo cristiano) aunque sea de otro plano o mental, es claro que “Samsara es Nirvana” porque no “se va a ningún sitio” se sigue viviendo la misma vida, que se vive  como Nirvana en lugar de como Samsara.

Es decir que Liberación, Nirvana, Moksha e Iluminación serían equivalentes y apuntarían a una situación de ecuanimidad total, de budeidad.

Y ya queda poco 🙂


¿Y qué es Parinirvana?

Aquí hemos tocado hueso 🙂

Formalmente es el estado de los Buddhas tras la muerte de su cuerpo físico.

¿Por qué hemos tocado hueso?

Porque desde el punto de vista de la impermanencia budista y la ausencia de “atman”, la reencarnación es solamente la prolongación a otro cuerpo físico del continuum kármico, y un Buddha no tiene karma… es decir no tiene continuum kármico.

Por tanto, como se ha dicho siempre, Buddha rompe con la rueda de las reencarnaciones y no renace.

Pero entonces, tras la muerte del cuerpo físico ¿qué queda y dónde?

Aparentemente nada y en ningún sitio, pero ni idea… Hasta aquí hemos llegado.


Recapitulando:

  • Kensho

“Visión” temporal sobre nuestra naturaleza esencial.

  • Despertar/Auto-realización/Satori/Bodhi (Mahayana)

Reconocimiento permanente de nuestra naturaleza esencial.

  • Liberación/Nirvana/Moksha/”Iluminación”/Bodhi (Theravada)

Completa budeidad, liberación total.

  • Parinirvana

¿?

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Realización, Kensho, Despertar, Satori, Bodhi, Liberación, Moksha, Iluminación, Nirvana y Parinirvana (II)

A veces se habla de Auto-realización, palabra traducida del inglés self-realization. Aunque una traducción con más sentido sería “Realización de uno mismo” (self), puesto que no hay nada que ocurra auto(máticamente) sino que lo que se realiza es nuestra identidad. En ese sentido auto-realización sería también equivalente a Despertar y Satori.


Bodhi es un término Pali que significa también literalmente “Despertar”. Así que para no liarnos, propongo considerarlo exactamente igual que “Despertar” y por tanto igual que Satori y que auto-realización

Un “pequeño” problema que aporta esta propuesta es que el concepto de Bodhi en budismo Theravada (que es una doctrina netamente gradual) es clave y se equipara a Liberación, dado que, precisamente por ser una doctrina gradual, no hay “esencia que descubrir o entender” que es justo lo que se propone en el Despertar o Satori Mahayana.

Por tanto sería comprensible que un budista Theravada no compartiera esta propuesta.


Y eso nos lleva quizá al concepto más elástico de toda la lista: Iluminación.

Palabra que por cierto, es 100% cosecha occidental, no hay ningún concepto tradicional budista que pueda traducirse como tal cosa literalmente…

Una tentación sería simplemente descartarla, no usarla, pero dado que se usa bastante, la propuesta es entenderla como ese estado último de budeidad.

De esa manera para un budista Theravada el concepto de Bodhi y de Iluminación coinciden y apuntan directamente a la budeidad.

Pero en el caso Mahayana hay diferencias…

Si hemos visto que Kensho es un “flash” de nuestra Esencia que más tarde se pierde.

Que Despertar/Auto-realización/Satori/Bodhi es el conocimiento permanente de esa Esencia.

Iluminación podría ser un estadio maduro de depurado post-Despertar. Esto puede sorprender “¿hay algo que hacer tras el Despertar?”

Esto se ha intentado explicar en el blog a menudo, este texto es uno de ellos: “Despertar y depurar”


Si Iluminación es ese estado último o suficientemente maduro como para considerar que es la budeidad, pasamos a asociarlo con un concepto que creo que es mucho más claro al respecto: Liberación.

Liberación sería el estadio maduro post-Despertar en que hay liberación total del sufrimiento, deseo y de los vaivenes de la realidad. Ecuanimidad total. Y en ese sentido es budeidad y por tanto lo equiparamos a Iluminación, pero creo que es bastante más claro y definido llamarlo Liberación.


Y aunque el concepto no es budista, sino hinduista, Moksha significa literalmente lo mismo: Liberación.



Auto-realización, Kensho, Despertar, Satori, Bodhi, Liberación, Moksha, Iluminación, Nirvana y Parinirvana (I)

De nuevo esto es más una propuesta de acuerdo para entendernos que afirmación alguna, nada autoritativo.


Kensho (見性) es un concepto zen que significa literalmente : ver (見), naturaleza/esencia (性)

Si leisteis el texto “Gradual, súbito, directo e instantáneo” ya podreis deducir que esta terminología solamente puede corresponder a una doctrina súbita o directa, y no a una gradual, puesto que ese “ver” asume que “descubrimos” nuestra naturaleza ya existente, pero no la “construimos” (como sí ocurre en el caso de una doctrina gradual).

Lo que es relevante de Kensho es que es el evento que te permite “ver” tu naturaleza pero no implica necesariamente continuidad de ese “ver”, es decir, suele darse el nombre de Kensho a un fenómeno puntual de descubrimiento de tu esencia que luego se esfuma, se pierde…

En ese sentido el concepto de Kensho sería: evento en el que ocurre una visión/revelación no permanente de tu verdadera esencia.


Satori, del japonés  悟り, literalmente significa “comprensión, entendimiento”. Aunque a menudo esta palabra se equipara con Kensho, también a menudo se considera que Satori aún siendo un evento puntual de entendimiento, al ser tal cosa (sabiduría) sus efectos permanecen indefinidamente.

A menudo se dice en este blog que el Despertar es un evento basdo en prajna (sabidudría/entendimienito) y por eso se dice que una vez comprendido no puede perderse y que se entiende que “siempre ha sido así”. Así pues Satori sería “entender” definitivamente cual es tu naturaleza, tu identidad y que ha sido siempre así. Y dado que es conocimiento (y no un estado), no puede perderse.


En ese sentido, entiendo que Satori y Despertar serían equivalentes.

Es decir que Despertar sería el mismo concepto:  “entender” definitivamente cual es tu naturaleza, tu identidad y que ha sido siempre así.

Para más detalles, todo el mini-libro I está dedicado a este tema.

Aún nos quedan unos cuantos conceptos… seguimos… 🙂


Vamos a por Realización que es quizá el más genérico de todos.

Por Realización, en el contexto del misticismo, entendemos la compresión no-conceptual, sin palabras de un aspecto de la realidad.

Así el Satori o Despertar sería una Realización, en concreto la realización de tu identidad. Porque es eso lo que comprendes súbitamente y de forma no-conceptual.

Pero pueden haber otras Realizaciones, como por ejemplo la Realización de la no diferenciación perceptiva entre sujeto y objeto (no-dualidad o un-sabor) y que suele ser posterior al Despertar.

Realización al final es cualquiera de esos eventos de tipo “¡eureka!”, en los que de pronto entendemos algo que habíamos tenido ante las narices y súbitamente aparece, como una idea genial de pronto surge en la mente sin saber de donde viene (lo no-nacido). Si lo que surge de lo no-nacido es expresable en palabras, lo podremos comunicar, pero si es no-conceptual no podremos hacerlo adecuadamente.

(continua)




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