Ponemos ejemplos de todo esto, en este caso sobre la ausencia de sujeto:
- Cognitivo. Si súbitamente entiendo la ausencia de sujeto completamente, sin dudas, y me doy cuenta de que eso es muy difícil de explicar a otros. Estamos en el primer caso.
- Comportamental. Si mis acciones demuestran ausencia de egoísmo de forma espontánea y sin reticencias, reflexión o esfuerzo (que no significa entregarse a los demás y que hagan contigo lo que quieran, esto no es cristianismo, sino ser ecuánime entre lo propio y lo ajeno). Estamos en el caso dos.
- Trasformativo. Si mi mente cambia y lo que queda es una mente ya sin sujeto aparente se mire como se mire. Eso es el tercer caso (y tampoco es fácil explicarlo con palabras).
Seguramente si tenéis un bagaje espiritual amplio habréis visto o leído (¡o vivido!) casos de los tres tipos.
En los tres casos consideramos que «eso» es prajna, aunque en el tercero quizá no siempre se considere así en todas partes sino que se lo coloca en el nivel superior (en el de los resultados y fruición).
Es discutible si en el tercer caso, se puede llegar a él por otros medios que no sean prajna (sabiduría) como por ejemplo por entrenamiento de la mente no basada en prajna como samatha y zazen sin prajna.
Es posible, pero estoy convencido de que incluso si eso es posible (que no lo sé), ocurrirá de forma mucho más eficiente si además se añaden prácticas de prajna (típicamente vipssánicas aunque no siempre). Además muchas maestros del pasado han dicho que no es posible, por ejemplo se dice con claridad en el Zuochan Ming que vimos hace unos días:
Sin sabiduría, ni siquiera verás una sombra durante años.
Por desgracia, este estar sentado firmemente en la oscuridad profunda es como la muerte.
Incluso después de miles de años, seguiría siendo exactamente lo mismo.
Si crees que esto es el chan/zen, nunca entenderás por qué Buda levantó una flor y sonrió.
Así que mi opinión es que muy probablemente si tu camino no incluye prajna será mucho más lento. Quizá demasiado para notar demasiados cambios en una vida.
También puede pasar un evento que contenga los tres puntos, sería un evento espiritual relevante. Aunque la parte comportmental yo diría que siempre va a ser gradual.
Dado que es tan importante: ¿Cómo se adquiere prajna?
Pues eso no lo trataremos aquí porque lo hemos tratado antes ampliamente.
Dejo algunos enlaces:
Vipashyana (por Dakpo Tashi Namgyal)
Y muchos más si rebuscáis en este laberinto con forma de blog…
Gracias por reflexionar.
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El blog de 道 
Laberinto con forma de blog. Pero también….
Tratado helicoidal de sabiduría
Océano donde bucear y bucear para encontrar perlas (con toda seguridad).
Taberna en una isla del Caribe, donde se reúnen navegantes que comparten sus aventuras en los mares del Dharma degustando una taza de té (con ron los que tengan inclinación pirata).
En mi caso: un lugar donde aprendí a amar profundamente a los gatos; donde encontré a un sabio amigo amante de las alturas (físicas y espirituales), riguroso a la par que simpático, amable y sabio; donde descubrí una cara del Dharma con la que sintonicé desde un principio; un lugar donde compartir aquello que no es mío.
Mil gracias K., mil gracias y larga vida a Tao. El amor no requiere de formas. Os amo a los dos aunque nunca nos hayamos visto. Basta y sobra con sentirnos. ❤️
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Comentario por Dídac 05/04/2023 @ 3:33 pm❤ No tengo palabras 🙂
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Comentario por 道 貓的僕人 05/04/2023 @ 4:08 pm