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AN 4,136 Pathamasila Sutta – Primer discurso sobre la conducta virtuosa
“Monjes, he aquí estas cuatro clases de personas que se encuentran existiendo en el mundo. Y, ¿cuáles son esas cuatro?
(i) He aquí, monjes, alguna persona no está realizada en la conducta virtuosa, en la concentración ni en la sabiduría.
(ii) Otra persona está realizada en la conducta virtuosa, pero no está realizada en la concentración ni en la sabiduría.
(iii) Otra persona está realizada en la conducta y en la concentración, pero no está realizada en la sabiduría.
(iv) Otra persona está realizada en la conducta virtuosa, en la concentración y en la sabiduría.
Estas son, monjes, las cuatro clases de personas que se encuentran existiendo en el mundo”.
(Desde forobudismo).
8 comentarios so far
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El blog de 道 
Como todos sabéis, se está refiriendo a la triple medicina del noble óctuple sendero:
Sila (conducta virtuosa según este sutra) : habla, acción y modo de vida correctos.
Samadhi (concentración): esfuerzo, presencia/atención y meditación/concentración correctas
Prajna (sabiduría): visión e intención correcta
Pero me llama la atención la forma en la que está escrito el sutra. Aquí se comentó que los tres aspectos se interrelación y benefician mutuamente. Pero si os fijais, parece que da una serie de prioridades. Sin Sila no puede existir Samadhi y Prajna. Sin Sila y Samadhi no puede existir Prajna.
Otra forma de decirlo. No existen clases de personas realizadas en la concentración que no tengan una previa conducta virtuosa. No existe realización en la sabiduría si previamente no se ha adquirido conducta virtuosa y concentración
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Comentario por Dídac 11/01/2023 @ 1:38 pmSe buena gente -> Entrena tu mente, evitando la dispersión y la reactividad –> Desde una mente calmada y estable, investiga
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Comentario por Dídac 11/01/2023 @ 1:41 pmSí, parece un orden razonable, ¿verdad?
La serie no la estructuraremos como un orden sino que ocurre cuando faltan dimensiones. Miraremos las posibilidades que hay (no todas las combinaciones, pero sí algunas).
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Comentario por 道 貓的僕人 11/01/2023 @ 1:43 pmCreo que tiene sentido este orden. Sila: el origen sería una pureza en el propósito, es decir, esa clase de inocencia del tipo “ser poco interesado” creo que siempre sumará como un muy buen punto de partida. Quizá sea la base y me parece que se suele pasar por alto.
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Comentario por jorgeyordy 11/01/2023 @ 6:49 pmSí, el establecimiento de un orden y además acumulativo es interesante, aparte de un punto heterodoxo, pero ¿puede ser un sutta pali heterodoxo?? 🙂
Son ortodoxos por definición. 😀
También podría querer decir que lo habitual es tener sila, pero raramente también hay personas con entrenamiento mental y más raro aún además si le sumamos sabiduría.
De hecho sila y entrenamiento de la mente sin duda existían antes de Buddha, pero su sabiduría impartida en teoría no.
Un abrazo
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Comentario por 道 貓的僕人 11/01/2023 @ 1:42 pmQuizá la clave está en el nombre del Sutra: “Primer discurso sobre la conducta virtuosa”
El énfasis está puesto en Sila. Si no eres una persona íntegra, nunca llegarás a realizar completamente samadhi y prajna. Y esto también tiene mucha lógica.
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Comentario por Dídac 11/01/2023 @ 2:00 pmMuy natural, orgánico….
Sin un comportamiento ético se acumula mucha «energía negativa» (resentimiento, remordimiento, orgullo, ira, etc), por lo que difícilmente puede surgir una mente clara y estable. Sin una mente clara y estable difícilmente puede surgir la sabiduría.
Cuánta sabiduría hay en sus palabras y qué fácil señala el camino. Ahora toca andarlo
Gracias por el blog
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Comentario por Hugo 11/01/2023 @ 4:10 pm❤ Y mil gracias
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Comentario por 道 貓的僕人 11/01/2023 @ 4:19 pm