El blog de 道

No he resistido la tentación de compartir un fragmento de un texto que hace varios años tradujo Oskar del interesante blog Awakening to Reality. Me parece muy importante lo que se cometa en este fragmento.

“…4. Experiencia no dual, realización y Anatta

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Tienes razón al diferenciar la experiencia no-dual de la realización no-dual y esta de la revelación de anatta. Lo hemos discutido a menudo. La experiencia no-dual en el contexto que estamos usando se refiere a la experiencia de no tener división sujeto-objeto. La experiencia es como poner las llamas de dos velas juntas donde el límite entre llamas se vuelve indistinguible. No es una realización sino simplemente un estadio, una experiencia de unidad entre el observador y lo observado donde la capa conceptual que divide ha sido temporalmente suspendida en un estado meditativo. Eso es lo que has experimentado.

La realización no-dual por otro lado es un entendimiento profundo que surge de ver a través de la naturaleza ilusoria de la división sujeto-objeto. Es una estado no-dual natural que resulta de la revelación que surge tras una rigurosa investigación, desafío [a los propios pre-juicios] y un prolongado período de práctica especialmente enfocada en “No-yo”. De alguna manera, enfocándose en el “No-yo” surgirá un sentimiento de sacralidad hacia el fenómeno fugaz e impermanente. El sentimiento de sacralidad que una vez era el monopolio de lo Absoluto, ahora también se encuentra en lo Relativo. El término “no-yo” como un koan Zen puede parecer críptico, sin sentido o ilógico pero cuando se realiza, es obviamente claro, directo y simple. La realización se acompaña con la experiencia de que todo se disuelve en:

Un sujeto último
Un mero “flujo de fenomenos”

En cualquier caso, ambos presagian el fin de la separación, experimentalmente no hay sentido de “dos” y la experiencia de unidad puede ser bastante abrumadora inicialmente pero eventualmente perderá su grandeza y las cosas se volverán bastante ordinarias. Sin embargo, se derive la experiencia de Unidad de la experiencia de “Todo es Ser” o “simplemente solo manifestación”, es el comienzo de “no-yo”. Lo primero se conoce como Una-Mente y lo último como No-Mente.
En el caso 1 es normal que los practicantes siguen personificando, reificando y extrapolando una esencia metafísica de una forma sutil [o no] casi sin saberlo. Eso es así porque a pesar de la realización no-dual, el entendimiento todavía se orienta desde una visión que está basada en la dicotomía sujeto-objeto. Como tal, es difícil detectar esta tendencia y el practicante continúa su viaje construyendo su entendimiento de “No-Ser” basado en el “Ser.

En el caso 2 los practicantes están en mejor posición para apreciar la doctrina de anatta. Cuando la revelación de Anatta surge, todas las experiencias se vuelven implícitamente no-duales. Pero la revelación no es solo sobre ver a través de la separación; es sobre exhaustivo fin de la reificación así que hay un instante de reconocimiento en que se ve que el “agente” sobra, en nuestra experiencia actual no existe. Es una realización inmediata que la realidad experimental ha sido siempre así y la existencia de un centro, base o fondo, una fuente, ha sido siempre una asunción. Para madurar esta realización, incluso la experiencia directa de la ausencia de agente. Se probará insuficiente; debe haber también un cambio total de paradigma en término de visión; debemos liberarnos de estar atados a la idea, la necesidad, la urgencia y la tendencia de analizar, ver y entender nuestro momento a momento de realidad experimental desde una fuente, una esencia, un centro, una localización, una agente o un controlador y descansar completamente en Anatta y el Origen Dependiente. ……….

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