El blog de 道

Al igual que la obra de Somerset Maugham , estamos caminando sobre “el filo de una navaja” por eso es necesario un importante grado de consolidación para acceder de un yoga a otro, sin autoengaños. Caeremos hacia un lado u otro de la navaja cada vez que perdamos el equilibrio, la ecuanimidad.

La linterna de la metáfora que tanto te gusta no reacciona ante lo que alumbra, solamente le da claridad.

Si recordamos, el paso del primero al segundo yoga, implica pasar de un bloqueo de los pensamientos para poder “Ser”, a una mente despierta a la que los pensamientos no le afectan ya que ha comprendido (prajna) su insustancialidad.

En el tercer yoga se habla de no bloquear las propensiones kárminas. Es decir, no reaccionar (ni aferrarse ni rechazar) ante cualquier formación mental que aparezca. Es decir, aparezca lo que aparezca, dejarlo ser sin apego/rechazo….ahí está la clave. Si reaccionamos, echamos más leña al fuego y las propensiones kármicas se fortalecerán y continuarán ardiendo las brasas de los condicionamientos. La clave es la ecuanimidad de la linterna, la no implicación emocional de ningún tipo. Como hablamos en el segundo yoga, aquí también es necesaria la compresión o visión correcta. Esta convicción nos lleva actuar bajo el nuevo paradigma de “un solo sabor”. Al principio pueden existir altibajos y la linterna se puede confundir con el sujeto intencional o con la fenomenología amenazadora o gozosa, hasta que definitivamente sea Luz sin filtros bloqueantes . Si como tú dices, con una visión incorrecta, se bloquea una acción por miedo….la propensión al miedo será cada vez más fuerte y el sufrimiento, como sintoma, aparecerá una y otra vez.

Has puesto el ejemplo del miedo y de la toma de decisiones. Al igual que el pensamiento se trasciende al comprender su insustancialidad, hace falta sabiduría, visión correcta, para comprender realmente la insustancialidad del miedo (el repetidísimo ejemplo de la cuerda que se confunde con la serpiente) y que cualquier decisión es la confluencia de infinidad de factores que hacen que la decisión aparezca. La Luz de la linterna nos hace Ver Claramente la naturaleza de los miedos y las decisiones. No obstante, en el tercer yoga ya deberían haber desaparecido muchas de las «oscuridades», kleshas o sufrimiento.

Estamos en un proceso de liberación, y eso implica dejar libre todos los contenidos subconscientes, samskaras, propensiones kármicas o como queramos llamarlos. Bloquearlos (al igual que los pensamientos en el segundo yoga) es seguir con los esquemas de una práctica que ya no nos vale.

La otra orilla de la que habla el texto es, ni más ni menos, la budeidad. Todos tenemos su semilla pero, como saben los agricultores, hace falta la confluencia de muchos factores para que una semilla crezca y de frutos. Hace falta una sinceridad absoluta, implica la Ecuanimidad, la Sabiduría y la Compasión sin sombras, la liberación total de los yugos de la ignorancia, del apego y del rechazo…y no olvidar, como decía Buda, que no hay mayor dormido que el que sueña que está despierto.
Una abrazo

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