El blog de 道

¡Buf! Me pides mucho, no creo estar cerca del límite en esta vida 😀

Pero vamos allá, por intuiciones actuales:

una consciencia global de certeza que surgirá en el meditador de forma vívida y espontánea.

Esto es quizá lo más “raro”, seguramente traducido regular, así que deduzco más que tengo certeza, así pues parece decir que obtenemos la seguridad total en que soy una consciencia espontánea desligada de todo fenómeno pero que a la vez es omni abarcante (quizá precisamente por lo anterior). Que soy mente y no soy una entidad. Soy no-nacido.

Es una consciencia trascendente sin ninguna diferenciación entre absorción y post-absorción,

Trascendente se refiere a “desligada de todo fenómeno” y lo segundo es la definición de no-meditación, no hay diferencia entre el tiempo meditando o no meditando, la absorción indicada es permanente y estable. Samsara es transformado en Nirvana, porque solo hay absorción, siempre y en todo momento.

una consciencia que observa la mente como iluminación natural

Una consciencia que percibe todo fenómeno como la perfección inevitable e incomparable (no hay con qué). “Observa” no me gusta, pero ponía observa. No es un observador, todo es parte de esa consciencia y a la vez no lo es. Ser todo y nada siempre va a ser equivalente.

está desapegada del proceso de purificación y de la mente purificada.

Lógicamente la trascendencia completa también trasciende cualquier intento de purificación, quizá ocurran tales intentos, lo desconozco, sería Nirmanakaya, el cuerpo de acción de Buddha, pero no Dharmakaya. Aquí estamos describiendo Dharmakaya (el cuerpo de realidad, de verdad, de Dharma). Por eso se dice que son cuerpos diferentes, dicho de paso…

La mente purificada se refiere a la convencional, por tanto Nirmanakaya también. Es decir la consciencia Dharmakaya está desapegada incluso de la santidad, caso que ocurra.

La naturaleza intrínseca de esta mente es tal que no hay nada que deba ser abandonado o arreglado mediante contramedidas espirituales.

Reitera el pto anterior en cierta forma, aunque se exprese algo diferente. No hay nada que arreglar, donde básicamente no hay nada. Ya no hay contra medida espiritual alguna. En tibetano “el camino del no-más-aprender”. Ya está todo hecho. (PAth of no-more-learning). Nada más que aprender, nada que añadir. Lógicamente se refiere a aprender espiritualmente.

El entendimiento inmanente de este estado, es que no está condicionado por el ciclo de nacimiento y muerte.

Esto es auto-explicativo. No nacido. El ciclo de vida y muerte no aplica a lo que no ha nacido nunca ni nacerá. Simplemente es o está.

¡Me has puesto en un aprieto! 😀

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