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A aquellos estudiantes en busca de la talidad
Al principio, los profesores deberían decir: Todo existe.
Luego, después de que se den cuenta del significado de esto y abandonan el deseo,
Obtendrán una trascendencia perfecta.
Aquellos que se dan cuenta de que todas las entidades surgen de manera dependiente,
y al igual que una luna que aparece en un charco de agua,
no son ni verdaderos ni falsos,
no se deja llevar por dogmas filosóficos.
Los niños son engañados por reflejos
porque los toman por reales.
de la misma manera, por su ignorancia,
los seres están aprisionados en las jaulas de sus objetos [conceptuales].
Los grandes, que con los ojos de la consciencia primordial
ven que las entidades son como reflejos,
no se dejan atrapar en el fango
de los llamados objetos.
Los inmaduros se adhieren a la forma.
Los moderados están libres de apego a [los objetos de los sentidos],
Y los dotados de suprema inteligencia
conocen la verdadera naturaleza de la forma y [al saberlo] eres liberado.
El terrible océano de la existencia
está lleno de las serpientes atormentadoras de las aflicciones.
pero aquellos cuyas mentes no se mueven ni siquiera por pensamientos de vacío
han cruzado con seguridad [sus peligros].
Por el poder de la virtud realizada aquí
que todos los seres perfeccionen las acumulaciones de mérito y sabiduría,
Y de este mérito y sabiduría,
que puedan alcanzar las dimensiones gemelas de la genuina [iluminación].
6 comentarios so far
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El blog de 道 
Cuanto en tan poco….
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Comentario por Jose 03/04/2021 @ 11:47 amMuchos, haciendo el típico análisis simplista, tildan a Nagarjuna de nihilista y a la filosofía budista de pesimista….
No saben comprender el mensaje de liberación que representa sunyata, realizar la naturaleza vacía de todos los fenómenos, del “yo” y de la misma “sunyata”. Se rompen todas las cadenas de la esclavitud que nunca existió salvo por ignorancia. Incluso se produce un “gozo” especial derivado del conocimiento no conceptual de la interconexión de “todo”. Cualquier evento que se produzca en cada instante es la confluencia de un inefable número de circunstancias y condicionamientos. Cada momento es único.
Es un gozo que calificaría de “ecuánime”, si cayera en el error de establecer categorías.
También me llama la atención que en el blog Awakening to Reality, Jonh Tan (Thusness) describe unos procesos muy similiares. Al “gozo” que he comentado lo denomina Maha.
Gracias Nagarjuna, Gracias Oskar, Gracias a todo lo que ha confluído para que este instante sea como es 🙂
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Comentario por Diego 03/04/2021 @ 12:10 pm«Se rompen todas las cadenas de la esclavitud que nunca existió salvo por ignorancia»
¿Podrías poner algunos ejemplos concretos?
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Comentario por Chk 04/04/2021 @ 3:25 pmNo sé si me preguntabas a mi o a Diego, en todo caso, cualquier sufrimiento que notes, por ínfimo que sea. Los ejemplos son infinitos, desde el pánico en el lecho de muerte, a la pequeña frustración por encontrarte el té frío.
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Comentario por 道 貓的僕人 05/04/2021 @ 6:52 amGracias
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Comentario por Chk 05/04/2021 @ 8:25 am“To mature this realization, even direct experience of the absence of an agent will prove insufficient; there must also be a total new paradigm shift in terms of view; we must free ourselves from being bonded to the idea, the need, the urge and the tendency of analyzing, seeing and understanding our moment to moment of experiential reality from a source, an essence, a center, a location, an agent or a controller and rest entirely on anatta and Dependent Origination”
Jonh Tan (Thusness)
“Para madurar esta comprensión, incluso la experiencia directa de la ausencia de un agente resultará insuficiente; también debe haber un cambio de paradigma totalmente nuevo en términos de visión (comprensión) ; Debemos liberarnos de estar vinculados a la idea, la necesidad, el impulso y la tendencia de analizar, ver y comprender nuestro momento a momento de la realidad experiencial desde una fuente, una esencia, un centro, una ubicación, un agente o un controlador. y descansar enteramente en anatta y el origen dependiente”
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Comentario por Diego 03/04/2021 @ 12:55 pm