El blog de 道

Consciente de estar consciente (IV)

Pues hay dos posibilidades de no auto-consciencia: estamos inconscientes (como en el sueño profundo) o estamos… absortos.

Sí, la mayor parte de nuestro tiempo no auto-consciente, es absorción pero de la «mala» (absorción no espiritual).

Esa mente reactiva de la que hablamos aquí a menudo, vive absorta, normalmente en sus pensamientos, a veces en otro qualia posible, como viendo una serie de televisión que nos gusta mucho. Puedes asociar absorción «mala» a ausencia de auto-consciencia si quieres… Es ausencia de auto-consciencia por olvido de uno mismo, ese olvido ocurre por absorción, la absorción ocurre por apego y el apego ocurre porque «nos interesa» aquello que nos absorbe y nos interesa porque es placentero o creemos que lo será o justo lo contrario (es una amenaza o lo será).

Ese «nos gusta mucho» de la serie de televisión, es importante, pues la absorción «mala»  se activa solamente cuando hay apego. Eso es lo que nos absorbe, el resto de eventos no. Por eso reducir ansiar/rechazar nos acerca a una mente no-absorta, clara, presente, despierta, nítida y silenciosa. Y por eso te pasas ahora casi todo tu día absorto en tonterías, por que hay muchos apegos. Muchas cosas nos interesan o preocupan.

Estar despierto espiritualmente es como estar en un cine con todo el mundo absorto en la película, con sus gafas 3D, gritando cuando hay sustos, llorando cuando hay drama, todos hipnotizados por la pantalla y tú desconectado porque no te interesa, y mirándolos a ellos mientras piensas «esto es un p**o manicomino».

A partir del segundo yoga Mahamudra ya empiezas a ver el mundo así, quizá de forma incipiente pero se nota.

Paréntesis

Así pues respecto a la tradicional división hinduista de nuestros «bardos» actuales como tres: vigilia, sueño con sueños y sueño profundo, deberíamos separar la vigilia en dos: solo-consciente y auto-consciente, que son las mentes reactivas y mindful aquí, pues oscilamos todo el día entre ese dos estados cambiantes (bardos).

De ahí la creación conceptual (en este blog pero influido por las propuestas de Gary Weber) para ayudar en estos entuertos de la diferenciación entre esas dos mentes. Gary distingue entre «la red mental por defecto» (la reactividad) y cuando no-es-la-red-por-defecto, pero son ideas muy cercanas y la de este blog surge de él.

«El quinto estado», que es la mente realizada, en realidad subtituirá a la mente mindful cuando surja, así que siguen siendo cuatro estados.

Pero estrictamente, en el sueño con sueños, puede aparecer la mente auto-consciente (sería un sueño lúcido) así que  habría otro estado posible. Sueño consciente (normal, reactivo) y sueño auto-consciente (lúcido).

Y si queréis podéis asumir que cuando la mente realizada cubra las 24 horas del día (también el sueño), entonces, siendo ya casi un Buddha, habrán tres bardos, pero los tres serán auto-conscientes (aunque tengo mis dudas con el sueño profundo). Y esa podría una característica (no la fundamental quizá) de la budeidad.

Antes hemos dicho que ni el ser humano es auto-consciente siempre, que por eso la auto-consciencia en los animales es una escala de grises. Bueno, pues ahora ya sabemos quién es el color blanco de la escala.

Fin de paréntesis (bastante irrelevante).

Bien, resumiendo, que estar consciente de estar consciente, así a secas es auto-consciencia. Y ya está, no era tan difícil. No es una palabra que la gente desconozca, pero tiene menos glamour:

Sé o estate auto-consciente (y nada más). Fin.

Anda que no la hemos cambiado desde «awareness watching awareness» ¿no?

También podríamos decir reposar en la mente mindful y nada más, como se quiera… aunque eso es «muy blogdetao», dependerá de la terminología de cada doctrina.

Por cierto, «no estar consciente de estar consciente», es la mente reactiva.

Y «no estar consciente de no estar consciente» es la pura inconsciencia (sueño profundo o desmayo).

Y «estar consciente de no estar consciente» es una imposibilidad.

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