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Quinto rango: Completar la simultaneidad (Hen-chu-to)
兼中到
不落有無 誰敢和
人人盡欲 出常流
折合還歸 炭裏坐
¿Quién se atreve a igualar
a quien ni es ni no-es?
Todos los hombres quieren dejar
el ciclo de la vida ordinaria,
pero él, después de todo, vuelve
para sentarse entre brasas y cenizas.
¿Quién ni es ni no-es? Solo un Arya. Por fin, un Bodhisatva realizado o Mahasatva. La doble negación apunta a la superación de las nociones de existente o no existente de quién ha realizado Anatman, muy en la línea Madiamika.
Todos queremos abandonar el Samsara, pues es sufrimiento, pero él vuelve gustosamente, pues ha ejercido un voto, y lo hace, ahora ya sí, sin esfuerzo dado que ya es inmune a ese Samsara. Ha sido trasmutado en Nirvana.
Retomando la metáfora del loto en el fuego del pasado verso, el Bodhisatva no es ya que se siente sobre el fuego y no se queme, sino que del fuego solo quedan ahora las cenizas. Inofensivas. Se ha depurado todo lo que debía depurarse. Ya solo quedan cenizas. Ni tan siquiera es necesario ser inmune a dos espadas chocando. Pues ya no ocurre.
Esta diferenciación nos habla de dos niveles de perfección, la trascendencia de la fenomenología primero, que es que aquello que ocurre no me afecta, por ejemplo un pensamiento.
Y luego llegará la perfección, en que esa fenomenología y apegos ni tan siquiera surgen, esa es la mente silenciosa del Mahasatva. Esas son las cenizas sobre las que sentarse para seguir acompañando a los seres sintientes.
Finalmente, el título. Completar la simultaneidad. Como se comentó hace dos días, no pone integración como suele traducirse sino simultaneidad.
Fin del camino, budeidad, no-meditación, séptimo bhumi, Mahasatva o como gusteis.
Fin del divertimento.
5 comentarios so far
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El blog de 道 
LO QUE ES, no tiene sentido, no lo sabemos. Todo es absurdo, no puedo entenderme, cómo podemos entendernos.
Y tú que estás aquí, a mi lado
Tú sabes dónde estamos?
No puedo saberlo, pues no soy lo que parezco, nunca podríamos vernos y aunque somos inseparables ni tú ni yo somos nada.
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Comentario por hapax 25/01/2021 @ 7:46 amSimultaneidad? La mente reactiva sigue surgiendo, no con aflicciones ni con apegos, pero si desde su espontaneidad. La mente realizada esta ahí. Reacción y atención plena en un mismo espacio, sin aflicción, con sabiduria no dual asentada. Es asi? o es otra cosa?
Simultaneidad es una palabra muy poco utilizada la verdad….
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Comentario por jcentol9 02/02/2021 @ 8:55 amSe usa en Mahamudra, poco más.
Sí, es más o menos lo que comentas. Aunque puede haber aflicción en un-sabor, puede.
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Comentario por 道 貓的僕人 02/02/2021 @ 9:07 amvaya… ultimamente capto tus mensajes y forma de elaborar, y voy entendiendo… me sorprendo hasta yo mismo…de lo que surge en mi mente…
gracias!
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Comentario por jcentol9 02/02/2021 @ 9:10 amMe alegro 🙂
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Comentario por 道 貓的僕人 02/02/2021 @ 9:16 am