Filed under: Uncategorized | Etiquetas: Advaita, Budismo, camino espiritual, Chakras, chi, Consciencia, doma del buey, Dzogchen, emociones, energía, Espiritualidad, Hinduismo, Mahamudra, Mahayana, Meditacion, nadis, Neurociencia, neurotransmisores, no-dualidad, Practica, prana, qui, Samatha, sentimientos, Shikantaza, Tantra, Tantrismo, Vajrayana, Vedanta, Vipassana, zazen, Zen
Hablemos ahora algo de tantra, aunque solo rozaremos la superficie.
Lo primero es que aquí consideraremos tántrico cualquier modelo de práctica que use las energías corporales (que hemos dicho que para nosotros son lo mismo que las emociones, por ejemplo gozo) para progresar en el camino espiritual y provocar cambios mentales.
Mientras que los modelos no tántricos (mentales, como el que se trata en este blog normalmente) funcionan justo al revés, es decir usan técnicas mentales, para provocar cambios mentales que finalmente pueden desembocar (pero también puede que no, lo hemos visto) en la activación de las energías corporales.
Fijaos como de nuevo aparece la «reversivibilidad» en todos los temas de la mente. Emoción cambia la mente y mente cambia la emoción.
El tantrismo tradicional incluye otras cuestiones que le son relevantes, como las visualizaciones en las fase de «generación» u otras, pero no trataremos aquí ese aspecto por no ser estrictamente emocional (aunque sí es indirectamente emocional).
Tantra significa solamente continuidad, es decir busca el objetivo de mantener la continuidad de una mente realizada o iluminada de cierto tipo, y sus orígenes son claramente hinduistas, es decir es una herramienta o medio útil, que puede usarse bajo diferentes posiciones teóricas y diferentes doctrinas (igual que la meditación realmente). De hecho se dice que los Jhanas eran hinduistas, pero en el hinduismo se perdieron y en el budismo se mantuvieron, de hecho a Buddha «le enseñaron» los jhanas, luego no pueden tener origen budista.
Todas las doctrinas clásicas dirán que «su meditación» o «su tantrismo» es claramente diferente, superior y acertado, cosa que no lo son los otros, pero en realidad son muy similares, difieren en matices y sus resultados también. Es otro caso ejemplarizante de como lo conceptual nos hace ver todo muy diferente, cuando luego se sientan y los practicantes hacen casi lo mismo. Pasa igual en meditación.
El tantra entendido ampliamente, o sus formas de hacer, no está solamente en el hinduismo o en el budismo tibetano, también está un poco en el taoismo o en el zen, aunque de forma mucho menos marcada. Pero, por ejemplo centrarse en el Tan Tien o Hara para obtener cierto samadhi, es tantrismo y de hecho el Hara es un Chakra (centro energético) muy conocido (de los dos más relevantes) tanto en hindismo como en budismo Vajrayana.
Así que si un meditador zen hace shikantaza, está realizando una práctica de no-acción mental, pero si se centra en el Hara y lo que de allí brota como emoción vibrante y energética, eso es un rudimento del tantrismo o un tantrismo rudimentario. En el Taoismo se practica también ampliamente sobre los centros energéticos.
Así en el tantrismo tratamos emociones totalmente o bastante disociadas de sentimientos, de forma directa, por eso parecen más energías que eso que normalmente llamamos emociones. Pero son lo mismo.
En el tantrismo también hay sentimientos propios, claro, como el gurú yoga (amor al maestro), la compasión tampoco se excluye, etc… de hecho son fundamentales porque como hemos dicho, son los «desencadenantes» de la emoción, pues son nuestro interruptor mental de las emociones.
Pero una vez desencadenada, se trata de forma aislada, no se le aporta componentes mentales. Y de hecho aunque se mantendrán esas prácticas de «sentimiento» en cuanto se puedan desencadenar de forma autónoma esas emociones-energía, se hará así, de forma directa.
El tantrismo no es que sea eso y nada más, incluye muchas más técnicas, por ejemplo el yoga del sueño (Nidra) y temas relacionados como la doctrina del cuerpo ilusorio, transferencia de consciencia, bardo… también visualizaciones (deidades y mandalas), todo ello también se considera tantrismo, y son básicamente ejercicio mental.
Seguimos
3 comentarios so far
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El blog de 道 
La filosofía del Tantra, la gran desconocida… Al usar las energías corporales, con la Santa Madre Iglesia hemos topado…, con las religiones occidentales, en general, hemos topado…, con el patriarcado hemos topado… El cuerpo ha sido y sigue siendo muy castigado…; difícil ser venerado como templo cuando nuestras mentes lo culpabilizan de nuestro sufrimiento. Me interesa mucho esa relación centros energéticos vs emociones-energías. Seguimos…? Muchísimas gracias por tu blog. ¡Qué gran regalo poder seguirte!
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Comentarios por lola 23/05/2020 @ 9:27 am¡Claro que seguimos!, muchas gracias por tu comentario. 🙂
Y si después de estos principios (que serán 4 días más) queréis profundizar, pues también. Pero en tantra seré «más teórico» pues mis logros efectivos son pocos. No tengo horas en el día para todo. 😀
Un abrazo
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Comentarios por 道 23/05/2020 @ 9:34 amInteresante, gracias
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Comentarios por Noynohedicho 25/05/2020 @ 12:11 am