El blog de 道

Tocas un tema que me resulta muy interesante. He leído bastante y también he intentado mapear mis experiencias a los leído. Pero sin una conclusión 100% clara para mi.

Existe un esbozo de comparativa de etapas aquí:

https://petitcalfred.wordpress.com/2018/05/04/cuadro-comparativo-etapas-mahayanas-a-la-budeidad/

Pero solo un año y medio después ya cambiaría alguna cosa, y como puedes ver, no es muy detallado con los Bhumis.

Respondiéndote:

¿Parece que los bhumis se asocian a estados de samadhi?

No, no debería, los Bhumis son estadíos de madurez completa hacia la budeidad. Aunque cada uno de ellos puede dar acceso a nuevas formas de samadhi.

Sin embargo, lo poco que he leído aparecen asociados a las 10 perfecciones (paramitas).

Los bhumis nacieron como parte del paramitayana (el camino basado en los paramitas) y presenta la evolución espiritual como evolución en los paramitas pero solamente hasta cierto punto. Verás que los Bhumis superiores no se basan en ellos, y el primero tampoco. Podríamos decir que una parte de los Bhumis, la parte inferior, se asocia con paramitas.

En este sentido, parece que serian estados de realización más integrados, tanto samadhi y sabiduria.

Sí.

Sila, prajna y samadhi según terminología budista. O si quieres paramitas, sabiduría y samadhi. El camino óctuple a veces se cita de forma resumida en esas tres dimensiones, que a mi me encajan mejor y es la división que suelo usar. en ese sentido decía que los Bhumis marcan un progreso integral. En las tres dimensiones. Se está diciendo que hasta que no se obtiene cierta madurez en las tres, no habrá cambio de Bhumi.

Por otra parte, ¿porque aparecen de forma secuencial? los paramitas se van desarrollando poco a poco en su grado cada uno no?. Parece que cada paramita tuviese algun tipo de sabiduria a realizar…

Es una gran pregunta, no te puedo dar una respuesta categórica, porque no conozco los métodos que usaban entonces, pero quizá se centraban en un paramita en cada etapa porque quizá tenía sentido en ese estadio de sabiduría. Es decir, la realización de una «verdad», por ejemplo la ausencia de «yo» quizá hace más eficiente la perfección de una virtud (paramita) y por eso se hace en ese Bhumi y no en otro, etc…

Y luego tambien, que relación hay entre los jhanas y los bhumis?,

En principio no hay relación, porque nunca ha estado clara la relación entre obtener un jhana y obtener sabiduría, o virtud. En ese sentido siempre digo que a mi el método solo-jhanas me parece carencial, y debe serlo porque los chicos Theravada también hacen vipassana. Luego ningún Jhana tiene mapeo con ningún Bhumi (creo). Lo que se obtenga de vipassana+jhana quizá sí, pero seguro que no es fácil de mapear.

Entre los 4 yogas hay algún tipo de correspondencia?

Los chicos Mahamudra como son maravillosamente ordenados, han tratado ese tema ámpliamente y en detalle, pero no hay un acuerdo claro entre sabios.

A mi me convence la propuesta de que:

Yoga de focalización bajo y medio : Pre-Bhumi.
Focalización sup. completo 1er Bhumi
Los 3 yogas de no-conceptualidad 2 a 4 (1 por fase del yoga)
Los 3 yogas de no-dualidad 5 a 7 (1 por fase del yoga)
Los 3 yogas de no-meditación 8 a 10 (1 por fase del yoga)

Hay un punto en que seguro que coinciden y es que el 8o Bhumi se considera Budeidad y eso coincide con que no-meditación menor también se considera el primer paso en la budeidad. Luego ese punto debería estar bien fijado.

Sobre el resto no hay un acuerdo claro.

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