El blog de 道

“En la filosofía occidental el término «ser-en-sí-mismo» se parece mucho al vocablo budista «talidad», la realidad tal como es, libre de conceptos o apegos. No puedes comprenderla, porque intentar hacerlo con conceptos y nociones es como querer atrapar el espacio con una red. Por lo tanto, la técnica consiste en dejar de utilizar los conceptos y las nociones y captar la realidad en un instante no conceptual. Buda nos ofreció una herramienta para liberarnos de las nociones y los conceptos y captar la realidad directamente. Si sigues apegándote incluso a las nociones y a los conceptos budistas, perderás esta oportunidad. Estás llevando la balsa sobre los hombros. No seas prisionero de ninguna doctrina o ideología, aunque sean budistas. La forma de existir que Buda expresó capta la esencia de la realidad, no es la noción que solemos construirnos para nosotros mismos. Nuestra noción de ser es dualista, es opuesta a la de no ser. La realidad del ser que Buda intenta transmitir no es la opuesta del no ser. Él emplea el lenguaje de otro modo. Cuando dice «yo» no se refiere al opuesto de cualquier otra cosa. Buda es muy consciente de que el «yo» está formado por elementos no-yo. Éste es nuestro verdadero «yo». ¿Es posible abandonar nuestras nociones del ser y del no ser para percibir el auténtico ser? Naturalmente, ..de otro modo, ¿de qué serviría practicar? En el budismo mahayana utilizamos antinociones para que nos ayuden a liberarnos de las nociones. Si te dejas atrapar por la noción de ser, la noción de la vacuidad está allí para rescatarte. Pero si olvidas que la auténtica vacuidad está llena de todo, quedarás atrapado en tu noción de vacuidad y la serpiente te morderá. El Sutra de Ratnakuta dice que es preferible caer en la noción de la existencia que en la de la vacuidad. Con la idea de la vacuidad puedes curar todas las otras ideas, pero cuando quedas atrapado en la noción de vacuidad (Nota 1), la enfermedad es incurable. Creer que el yo ya existía antes de nacer y que seguirá existiendo cuando muera, es creer en la permanencia. Creer lo contrario, que después de morir te hundirás en la nada más absoluta, es creer en la aniquilación. En el Sutra de “cómo conocer la mejor forma de atrapar a una serpiente” (Nota 2) se analizan esta clase de visiones erróneas. Los practicantes budistas deben tener cuidado de no caer en ninguna de estas dos trampas: creer en un yo permanente (en mayor o menor grado), o creer en la aniquilación (reducirse en nada)”.
Thich Nhat Hanh. La esencia del amor
Nota 1: Principal obstáculo que puede encontrarse en el Yoga mahamudra de la no-conceptualidad o simplicidad.
Nota 2: Curioso Sutra donde Buddha explica que la forma de acercarse al dharma es parecida a la forma de atrapar a una serpiente. Si la coges por la cola, se revolverá hacia ti y te morderá. Si no entiendes bien las enseñanzas, pueden ser hasta contraproducentes. Si coges un bastón finalizado en una horquilla y le atrapas la cabeza, la serpiente no podrá hacerte ningún daño, de la misma manera que si se entiende el concepto de vacuidad adecuadamente .
Namasté /

Me gustaLe gusta a 2 personas