¿Qué es Talidad? (y II)

30/09/2019, 7:07 am
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A veces se asocia Talidad a noúmeno. El noúmeno, exista o no, es por definición inalcanzable. Si quieres percibir el noúmeno deberás cambiar su definición, y entonces ya no será noúmeno. La Talidad no es el Noúmeno. De hecho múltiples ramas budistas no aceptan la existencia del noúmeno pero la Talidad es un concepto fundamental en ellas.

Talidad es ver las cosas tal como son, pero no porque cambie nada en como son las cosas, ni tan siquiera en como se perciben (siguen siendo los ojos), sino porque cambia tanto la interpretación de lo percibido (procesado sería más correcto), como aquello que interpreta como son las cosas deshaciéndose el teatro cartesiano o dual.

También parece pensarse a veces que Talidad es algún tipo de percepción especial obtenida en meditación profunda dure o no posteriormente o algún siddhi (poder especial) que te permita ver de otra manera.

Las cosas son tal como son en samadhi, con siddhis, pero, como diría un maestro al estilo LinJi también cuando vas al lavabo o haces la compra. Porque no estamos tratando del «contenido» de la realidad presente, sino de como entendemos ese contenido. No hay un contenido más elevado que otro. En eso el Zen ha sido muy explícito.

Aunque hay que decir que «como se ven las cosas» sí que cambia ligeramente durante el camino espiritual, pero no son esos cambios los que definen la Talidad sino que son la consecuencia del camino cognitivo hacia ella.

Cuando se tiene el primer Despertar (o incluso antes via kenshos o incluso antes en post-meditación) se retira aunque sea temporalmente y no del todo, una primera capa de interpretación que es la intelectualidad más gruesa. La post-meditación en los dos primeros yogas (pre y post-kenshos en zen) es semi-talidad porque se ha retirado temporalmente la capa más gruesa de interpretación y de ahí la visión brillante y unificada que se obtiene de la realidad. Aún no es talidad, pero empieza a interpretarse el mundo de forma algo diferente.

Esta capa corresponde a lo que los Madyamikas y el Zen por herencia, llaman verdad relativa (frente a la Absoluta) y en Yogacara oscurecimiento o ignorancia respecto a los dharmas (objetos). Y tal como hemos comentado, en Mahamudra su trascendencia completa ocurre completando el segundo yoga.

En Madyamika o Zen no se distingue la siguiente capa como tal, pues al ser perceptiva no encaja en el concepto de verdad o falsedad, aunque se contempla que tal cosa, tal cambio ocurrirá. En Yogacara se trata del oscurecimiento (ignorancia) respecto al «yo» o lo mío, o dicho sencillamente la famosa creencia en que hay sujeto y percepción separados, y en el modelo Mahamudra se retira durante el tercer yoga.

Así pues la Talidad aparece completamente cuando no haya interpretación de la realidad basada en conceptos e intelecto, ni tampoco basada en una visión dualista (teatro cartesiano) de fenómeno y sujeto. Es decir, trascendencia de objetos y sujeto (dharmas y atman).

Talidad en Madyamika y Zen equivale completamente a lo que ellos llaman «Verdad absoluta» de hecho usan ambos términos de forma intercambiable. Aunque Talidad es más bien «ni verdad, ni no verdad» pues no se va a emitir ningún juicio al respecto. Es «esto» y no hay otra cosa.

Y dado que para acercarnos a lo que el budismo considera Talidad, lo que cambian son procesos cognitivos y configuración mental, parece muy correcto, como dice el budismo, que el cambio básico es adquisición de sabiduría trascendental o eliminación de ignorancia, en este caso, como siempre en budismo, entendida desde una perspectiva superior, no-intelectual. sino vivencial y que reorganiza la mente.

La palabra sánscrita para Talidad es Tathata, curiosamente similar al castellano.

Si no puedes encontrar la Verdad donde estás, ¿dónde esperas encontrarla? – Dogen

Hierba, árboles, y piedras todo son igualmente la mente inseparable, igualmente marcas de realidad. El mundo entero en sus diez direcciones, la naturaleza búdica de la talidad, es igualmente las cosas en su condición natural.

¿Cómo puede haber hierba, árboles y piedras dentro de la naturaleza búdica de la talidad? Las cosas no son ni creadas ni no creadas, pero son realidad. Talidad es realidad tal como es. -Hotsu Mujō Shin

Talidad es este cuerpo y mente ahora mismo.

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Tao, Últimamente leyendo tu blog, el cual parece interminable, laberíntico..y parece que se me abra a mi a medida que voy reconfigurando mis comprensiones, siempre que me dejan mis aflicciones emocionales…, estoy viendo que la «consciencia» absoluta, sería un inconcebible?

Que realmente es imposible vivir la consciencia última o esa talidad absoluta no? aunque parece que nos envia un sutil rastro en forma de algo inexpresable… pero vivible…? Es que he estado leyendo el tema del problema duro de la consciencia, la falacia de la percepción, y el de la luna, y concuerdo con ello, aunque me parece que tiene una digestión lenta todo eso… Aceptar todo eso seria como vivir dentro de un holograma? el cual uno mismo es un holograma…

Puedes comentarme algo al respecto?. Qué opinas de chuang tsé? en uno de los comentario salía y parece importante.

Gracias Tao!

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