Filed under: Uncategorized | Etiquetas: Budismo, cuatro yogas, Mahamudra, Mahayana, Practica
Aclarando el estado natural, de Dakpo Tashi Namgyal fue para mi un libro revelador en su momento.
No porque sea mejor o peor que otros tratados Mahamudra igualmente tan detallados, sino quizá simplemente porque fue el primero de ese tipo que cayó en mis manos.
En el blog hay una traducción al castellano de una pequeña parte.
Por aquel entonces ya me había ocurrido hacía unos años eso que hoy llamamos Despertar, esos años me habían hecho tener claro que como leí en Adyashanti (también revelador su libro «End of your world»), la conclusión era que «Esto, sea lo que sea, no es liberación completa».
A menudo existe demasiado «optimismo» y autoengaño entre los practicantes espirituales, incluso los avanzados. Solo así puede entenderse que alguien afirme que Despertar es Iluminación completa o completa liberación. Nada más lejos de la realidad.
Así que el texto me impresionó no solo por el detalle y concreción con que se explican los estadios por los que pasaría un practicante durante su camino espiritual Mahayana, sino por qué situaba a la claras donde estaba «ese Despertar» dentro del camino completo: en el primer Bhumi de diez o iniciando el segundo yoga de cuatro o en el tercer camino de cinco, en cualquier caso, notablemente lejos de la liberación completa.
Era, comparado con todo lo que había leído hasta entonces al respecto, como si pasara de tener mapas garrapateados a boli en una servilleta a que alguien te pusiera un mapa topográfico perfecto en las manos.
Y aún así el mapa no era evidente, la nomenclatura no era clara, no entendía completamente todo lo que se quería decir incluso aunque entendiera todas las palabras una por una.
Pero eso tenía solución, y el estudio de los textos de la tradición Mahamudra durante otras tantos años, hizo que poco a poco fuera creyendo entender qué se quería decir en cada frase o palabra oscura o al menos en algunas de ellas.
El modelo estaba bastante concretado e incluso creía entender como el modelo aplicaba a mi propia vida.
Pero realmente ha sido este Octubre en Ladakh donde alguna pieza realmente encajó y de golpe todo el modelo Mahamudra se me hizo algo más claro, entendí cómo explicaba situaciones que antes me resultaban muy enigmáticas al respecto de la forma en que la espiritualidad se da en diferentes personas. Por qué unas personas tienen tales experiencias y otras cuales, por qué algunas se bloquean (o no se bloquean) aquí y otras allá.
Así que lo que viene a continuación, es el intento humilde de traducir las etapas del camino Mahamudra a la forma de entender la espiritualidad y su vocabulario, en el 2018.
Puedo recordarme bajando el valle de Kaya hasta el monasterio de Skiu, de 4.100 metros hasta unos 3.500 , en una jornada de varias horas caminando en que mi intelecto construyó casi todo lo que viene a continuación y seguramente alguna cosa más que olvidé, pues no escribí algunos apuntes hasta esa noche en la tienda, ya en el valle de Markha, y el texto completo casi un mes después.
Espero os sea de utilidad.
6 comentarios so far
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El blog de 道 
Que camino más largo
Lo leeré encantada como todo lo que públicas en el blog.
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Comentario por emilia 15/11/2018 @ 11:04 am«Pero realmente ha sido este Octubre en Ladakh donde alguna pieza realmente encajó y de golpe todo el modelo Mahamudra se me hizo algo más claro…»
No encontraste allí a nadie «destacado» espiritualmente…
O quizá sí???
🙂
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Comentario por Fosforilo 15/11/2018 @ 3:56 pmQuizá no fue un encuentro físico. 😀
Un abrazo
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Comentario por 道 15/11/2018 @ 5:34 pmUna duda, es un mapa que te indica donde estas, a nivel práctico no tiene relevancia ¿ o sí?
Un abrazo!
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Comentario por ewilius 15/11/2018 @ 9:41 pmYo opinaba que no demasiada, hasta ahora. De ahí esta serie…
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Comentario por 道 16/11/2018 @ 9:08 amme alegro mucho por ti. Un abrazo.
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Comentario por marcoskenia@yahoo.e 16/11/2018 @ 3:23 pm