El blog de 道


Realidad y sueño (y III)
14/06/2017, 7:33 am
Filed under: Reflexions | Etiquetas: , , , , , ,

La realidad es como un sueño

El «como» es relevante y no conviene olvidarlo porque es la única diferencia con el postulado anterior.

Este postulado nos lleva a otra família de creencias, como antes, no solo a una. Pero que tienen algunos puntos en común entre ellas, como en el caso anterior. Veamos.

Aquí lo que se quiere decir es que la realidad no es tan sólida como nos parece (vácua diría un budista) y que comparte algunas de sus características, pero no todas, con los sueños.

Existen varias razones no excluyentes (es decir puedes aceptar una, otra otodas) que nos acercan a la idea de que la realidad que vives comparte ciertas características de los sueños, que se le parece un tanto…

Una es que toda percepción intrínsecamente es solo mente, da igual si estás soñanado o durante la vigilia, todo fenómeno sigue siendo solo mente, lo es durante el sueño y lo es también durante la vigilia.

Esta idea es una forma de contrarestar el postulado, evidentemente falso, pero sostenido por la humanidad casi al completo de que «si veo una manzana roja es porque ahí fuera hay una manzana roja». Lo cual es evidentemente falso incluso a nivel científico.

Que todo fenómeno es solo mente, es evidente y científico. Sin mente no hay colores. En el exterior puede haber noúmeno que llamamos «ondas electromagnéticas con diferentes longitudes de onda» (aunque esto es falso en cierta manera también como la cuántica va demostrando) pero eso está claro que no es un color. El color es una interpretación (de las muchas posibles) del noúmeno por parte de los sentidos y el cerebro.

La otra razón para decir que la realidad es como un sueño, es que pasamos la mayor parte de nuestro tiempo de vigilia perdidos en nuestros pensamientos de futuro y pasado, que no dejan de ser ensoñaciones (lingüísticas básicamente, pero ensoñaciones) mientras hacemos el resto de cosas en un estado reactivo, de piloto automático, casi de zombie.

De esto también se ha hablado mucho en el blog, esa situación aporta una cualidad de «vivir en una ensoñación» a toda nuestra experiencia vital sin presencia…

Hay gente que, estando muy nerviosa, me ha dicho que ha conducido del trabajo, durante docenas de kilómetros, a casa sin ser consciente, ni poder recordar ni un solo instante del trayecto recorrido, ¿te ha pasado algo parecido alguna vez?

Otra razón, muy relacionada con la anterior seria la idea Mahayana de que nada, ningún supuesto objeto, tiene esencia de ser ese objeto. La moto no tiene esencia de moto en lugar alguno, el viento no tiene esencia de viento, el ser humano no tiene esencia de ser humano, etc… Es el postulado del budismo Madyamika, cualquier cosa es solo una entidad por designación, porque usamos palabras que las cosificacan, pero todo es compuesto y ninguna de sus partes contiene su esencia, ni del todo, ni en parte… porque tal esencia no existe.

Luego todos los objetos son vácuos de esencia, solo existen por y para  designación.

Esta falsedad intrínseca y primigenia de la objetivización (o conceptualización, es lo mismo) hace que todo el edificio conceptual por sofisticado o preciso que lo construyamos, tenga siempre los pies de barro.

Así pues la vida es como un sueño o una ligera ensoñación porque: todo lo que percibes es mente y se muestra solo para ti, y encima la mayor parte del tiempo estás perdido en tus ensoñaciones mientras te mueves por el mundo y esas ensoñaciones hacen referencia a objetos vácuos, existentes como tales solo por y para designación conceptual.

Dada esta frase:

Estamos todos sufriendo alucinaciones todo el tiempo. Es solo que cuando todos estamos de acuerdo sobre nuestras alucinaciones, eso es a lo que llamamos realidad.

-A. Seth

La teoría «la realidad es sueño» diría que esas alucinaciones no tienen nada detrás y son creadas por «algo» (llámale Brahman o lo que sea) solo para ti. Y que el “estar de acuerdo” solo es parte del sueño, ¡no hay nadie con quién estar de acuerdo! ¡nadie existe realmente! ¡es un teatro sin nada detrás!

Y la teoría de que «la realidad es como un sueño» diría que esas alucinaciones las provoca tu mente interactuando con el noúmeno, y por eso son 100% subjetivas (por ser mente) y por eso son coherentes con las de otros (por partir todas ellas del noúmeno y ser interpretadas por cerebros parecidos) pero que no apuntan a nada intrínsecamente existente.


12 comentarios so far
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Si he entendido bien la diferencia entre las dos posturas es la sensación de individualidad, pero ¿ está no sigue siendo “algo” sin esencia por si misma, otra creación más debo noúmeno y que llegado el momento hasta puede ser transcendida y/o desaparecer?
Un abrazo 🙏

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Comentario por ewilius

En realidad la diferencia entre las dos posturas tal como se plantean aquí es que la primera asume que no existe nada más que un sueño (es decir, nada), y la segunda asume que las cosas no existen tal como creemos que de alguna manera existen pero de forma diferente a como asumimos habitualmente, pero no son un sueño.

¿La sensación de individualidad puede ser trascendida? No sé, quizá. La pregunta es ¿para qué? De hecho la mayor parte de tu tiempo en realidad tú no tienes sensación de individualidad…

Creo que a veces se confunde la sensación de individualidad, que es eso, una sensación, un sentimiento, como la sensación de estar de pie o tumbado, con toda la construcción egoica y las teorías incorrectas de la mente (ignorancia que dicen en el budismo) que nos hacen sufrir.

Pero son cosas diferentes. Y solo lo segundo es causa de sufrimiento.

La sensación de ser, de individualidad, como quieras llamarla, no es problema y de hecho a menudo no está y sufres igual.

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Con tu permiso lo amplío: La sensación de ser o de existir o de individualidad, es uno de los caminos más efectivos de profundización interior. Es habitual en el camino Vedanta y en muchas propuestas de maestros como por ejemplo Muzika. Nisargadatta también la usó como práctica fundamental.

Digamos que es “un hilo” privilegiado para profundizar en nuestra subjetividad.

Su único problema es la dificultad de la transmisión de lo que realmente es esa sensación. De hacer entender realmente donde debemos reposar (para más adelante fundirnos con ello).

Esa sensación de ser, es obvia y evidente, pero cuesta captarla, no sé si porque buscamos algo más sofisticado, porque no tenemos las palabras correctas para expresar qué queremos decir, porque cualquier experiencia al final es intransmisible o porque realmente al inicio del camino espiritual esa sensación es muy débil y oscilante y no se encuentra…

Pero si se acierta con ella, es un camino muy efectivo, como lo fue en el caso de Nisa (tres años)

No es nada especial, es sentarse y “ser”, ir a la sensación de estar vivo y reposar en ella, sentarnos a ¡simplemente estar vivos y saberlo! (lo segundo es muy relevante) no perdernos en otros contenidos mentales, simplemente nos sentamos a estar vivos y saberlo. No saberlo como se sabe aritmética, sino saberlo como sabe un ciego que tiene los ojos abiertos, porque lo siente, porque no dejamos de confirmar continuamente esa sensación de ser, de estar, de ser una individualidad.

Con el tiempo se afinará nuestra percepción de esa sensación, y la capacidad de mantener ese objeto frente a la atención pura de forma continuada y consistente, y nos fundiremos con ella, y nos hundiremos en nuestro interior hacia situaciones de samadhi de las que salimos transformados.

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14-06- a las 12’28, momento cumbre, muchas gracias.

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Comentario por Fernando rodriguez corrales

Me alegro si ayudó 🙂

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“No es nada especial, es sentarse y “ser”, ir a la sensación de estar vivo y reposar en ella, sentarnos a ¡simplemente estar vivos y saberlo! (lo segundo es muy relevante) no perdernos en otros contenidos mentales, simplemente nos sentamos a estar vivos y saberlo.”

Qué maravilla ! y cuanto nos perdemos y alejamos de esto que comentas…siempre deseando…. siempre creyéndonos autores… siempre sufriendo…. creyendonos completamente seres permanentes….

Pararse y ser la Vida.

Sencillo y dificil ambas cosas, pero que con reflexiones como estos últimos posts ayudan a ir alcanzando cierta claridez para tratar de ser y ver la Vida.

Gracias.

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Comentario por piramider

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La ilusión de que somos un yo permanente es aplastante; al menos para los seres corrientitos como yo.

Pero detrás de esto no hay más que miles de procesos sin sujeto, deducidos estos, únicamente, por la lógica de una mente conceptual que, ya lanzada, reúne a todos en uno permanente, aportando la sensación hipnótica de existir individual y separadamente.

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Comentario por Codorníu

Eso es 🙂

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Muy agradecido por este trabajo.
Un abrazo.

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Comentario por Codorníu

Neti, neti… _/_

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Comentario por maikerutenshi

somos un yo,eso es valido y muy real.somos espiritu,cuya residencia es la realidad ultima.
tenemos diversidad a la vista y unidad en el fondo.las 2 cosas coexisten.
es el retrato del ser humano,millones de celulas individuales formando un rompecabezas,una unidad,llamada hombre.
solo unidad,uniforme,seria algo muerto y sin vida.
no existe sufrimiento como realidad profunda.
la vida es no dual,sin sufrimiento.
el sufrimiento solo es una actividad mental,es decir dual..
un ser sin mente,viviria y no sufriria,aunque tuviese un brazo o pierna cortada y sangrante.

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Comentario por yo




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