El blog de 道


El otro sutra del corazón (extractos)
12/12/2016, 7:59 am
Filed under: Fragments, Uncategorized | Etiquetas: , ,

Este mundo fenoménico no existe. Nunca fue creado, ni existe por sí mismo. Ni el pensamiento; no existen ni egoidad ni un alma individual.

No hay ningún efecto del engaño. No hay ningún miedo de los efectos del engaño.

No hay ningún hacedor; no hay ninguna acción; ¡no hay nada que haya de hacerse, hijo!

No hay ningún «uno»; no hay ningún «dos». No hay ningún mantra, ningún tantra ni tampoco nada como éstos.

Los dos tipos de samadhi (savikalpa y nirvikalpa) no existen. La medida y la medición no existen.

En verdad, la ignorancia no existe. La falta de discriminación tampoco existe.

No hay ninguna cosa tal como el pasado y el futuro en ninguna parte. En verdad, no hay ninguna cosa tal como el presente en ninguna parte.

No hay ninguna tierra, ningún agua, ningún fuego, ningún aire, ni ningún espacio en ninguna parte.

En verdad, no hay ningunos dioses, ningunos guardianes de las direcciones, ningún padre, y ningún Gurú en ningún tiempo.

No hay nada lejos ni cerca, ningún final, ningún medio, ni hay ningún otro estado en ningún tiempo. No hay ninguna «no dualidad», ninguna dualidad, ninguna «verdad», ninguna no verdad,

No hay ninguna «liberación», y no hay ninguna esclavitud. En verdad, no hay ninguna palabra ni ningún tiempo, en ningún momento, en lo más mínimo. No hay ninguna «realidad» ni ninguna irrealidad, ni hay tampoco ningún (estado de) «felicidad».

No hay ningunos pares de opuestos, ni hay tampoco ningún no-Sí mismo en ningún tiempo. No hay ningunos deberes referentes a las aguas sagradas, ningún crecimiento, ninguna generación, ninguna muerte, ni tampoco la incomprensión de venir y partir.

No hay ningún «aquí», ni hay tampoco ningún «después de aquí». No hay ningún Gurú, ningún discípulo, ninguna realidad, ninguna irrealidad, ninguna existencia ninguna acción que realizar, ni ninguna acción realizada.

No hay ninguna cosa tal como «Todo es ilusión» o como «Todo es el Brahman».

No hay ninguna cosa tal como la «Consciencia». No hay ninguna cosa tal de la que se pueda hablar como «Yo soy la Consciencia».

En verdad, no hay nada como un «Yo» que exista; no hay nunca nada como un «Yo soy eterno».

Todo lo que se habla a través de las palabras, todo lo que se piensa con la mente o todo lo que se determina con el intelecto, y todo lo que se conoce con el pensamiento, todo lo que se une con el yoga, todo lo que se hace con los sentidos y demás, y los estados de vigilia, de sueño con sueños y de sueño profundo, y el cuarto estado— todos éstos no existen. Es sabido que todos éstos son determinados por condicionamientos.

Las palabras tales como uno y dos no existen. Las grandes incomprensiones y engaños no existen.

El miedo y la ausencia de miedo, en verdad, no están aquí. Ten la certeza de que nada en absoluto está aquí.

-Ribhu Gita


Lo curioso de este Sutra del Corazón alternativo, es que, como el avezado lector ya habrá sospechado no es un texto budista, sino Advaita Vedanta


12 comentarios so far
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Hay textos presuntamente budistas mas “locos” que éste. Ëste al menos niega. Otros, de la cuerda de Nagarjuna, niega, no niega y ni niega y ni no niega.

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Comentario por tommit

Es parte del Madyamika.

La ausencia de existencia propia no debe entenderse como la inexistencia total, pero el Madyamika lo trató con un poco más de exhaustividad.

Tanto este texto como el Sutra del Corazón creo que buscan más llamar la atención para que investigues que ser una fuente directa de sabiduría, que no lo son.

De hecho quién confía demasiado en estos textos acaba siempre en un nihilismo sin salida.

Por si es de interés, algo sobre Madyamika:

https://blogdetao.org/2016/05/11/sunyata-o-introduccion-madhyamika-1/

https://blogdetao.org/2016/05/13/sunyata-o-introduccion-madhyamika-y-2/

https://blogdetao.org/2016/05/27/anatman-y-madhyamika/

https://blogdetao.org/2016/05/29/anatman-y-madhyamika-y-2/

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Comentario por

… Le creerìa sino me lo dijera con tanta Insistencia y no usara la misma palabra, o por lo menos usara un medio cònsono a la No existencia; para promulga la propia No Existencia … ¡Pero Bueno!, y a pesar de que de Domingos a Viernes el terreno permanece completamente vacìo, Gracias a Dios los Sàbados; siempre hay un Tenderete y Mercado Popular en el Barrio …

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Comentario por El Agua China'o

🙂

Pues el original aún es más largo…

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Menudo koan más largo… 😀

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Comentario por ewilius

En cualquier caso….dirige al Silencio, más allá de cualquier conceptualización ………..
Es normal que la mente lo considere loco, absurdo, nihilista…porque no le permite aferrarse a nada.

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Comentario por dilomar2003

Bien dicho.

Y cuando la mente no se aferra a nada… comienza el nirvana 🙂

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Comentario por

“53. [Primero] el modo dual, después el modo de presenciación, después el modo indiviso, después la Esencia indivisa —después ten la convicción de que «Él es yo»”. Ribhu Gita (pág. 204)

https://www.yumpu.com/es/document/view/16302708/el-ribhu-gita-pdf

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Comentario por jcentol9

el modo dual, después el modo de presenciación, después el modo indiviso, después la Esencia indivisa —después ten la convicción de que «Él es yo»”. Ribhu Gita
Es una frase curiosa, casi podría decirse que habla del yoga de mindfulness (modo dual), del yoga de con-conceptualidad (presenciación) del yoga de un-sabor (indiviso) y de budeidad (Esencia indivisa).

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Comentario por

Eso mismo pensé yo…

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Comentario por jcentol9

¿De qué siglo es el Ribhu Gita?

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Comentario por

Pues no sabria datarlo. No se encuentra información directa.

Se encuentra dentro de la epopeya de Sivarahasaya.

Lo que si creo es que los dialogos del ribbhi gita ya se encontraron en los Upanishad, y estos datan entre el siglo X aC y el siglo XX dC…. según he leído…

Luego habria que ver los comentarios que algunos maestros harian de estos escritos que serian posteriores a los upanishad.

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Comentario por jcentol9




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