Lie Zi, y 3 (列子,三)
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31/05/2016, 7:32 am
Filed under: Fragments | Etiquetas: Espiritualidad, mushin, no-mente, pensamiento, realizacion, sueño, Taoismo, Texto ajeno
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El maestro Lie Zi dijo:
Sueño es lo que encuentra nuestro espíritu; realidad lo que afecta a nuestro cuerpo. Por eso, los pensamientos durante el día y los sueños durante la noche proceden del cuerpo o del espíritu. Y por eso, también, quien concentra su espíritu ve cómo se extinguen sus sueños y pensamientos. Creer en nuestras experiencias de la vigilia como creer en nuestros sueños supone no entender el constante ir y venir de la cambiante realidad. Los zhen ren (hombres auténticos) de la remota antigüedad se olvidaban de todo en su vigilia y no tenían sueños cuando dormían. ¿Acaso todo ello no es puro vacío?
– 列子, El libro de la perfecta vacuidad (aprox. siglo V a.C)
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<Sueño es lo que encuentra nuestro espíritu; realidad lo que afecta a nuestro cuerpo. Por eso, los pensamientos durante el día y los sueños durante la noche proceden del cuerpo o del espíritu.>
No lo entiendo….
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Comentario por ewilius 31/05/2016 @ 10:32 pmMi interpretación en términos budistas sería (no afirmo que tenga razón ni él, ni mi interpretación 🙂 ):
El sueño procede de lo no-manifestado en este flujo de consciencia concreto (esencia vacua). Procede de la pura subjetividad sin características.
La realidad tal como él la define es lo externo a la esencia subjetiva (aunque también sea noumenal) y por eso puede afectar al cuerpo. Es decir separa dualmente entre subjetividad pura y el resto…
Los pensamientos (conscientes) surgen por influencia material, es decir de los órganos y cuerpo (incluye al cerebro). Por eso son irrelevantes o no esenciales para un zhen ren, como comenta más tarde.
El sueño surge de lo no-manifestado (esencia vacua de este flujo de consciencia concreto). Surge de slos bloqueos y ansías no resueltos que hay en ella (en Alaya, en terminología budista).
Por eso no los zhen ren no sueñan.
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Comentario por 道 01/06/2016 @ 9:32 am