El blog de 道

De lo que hablo es de abandonar y saltar lejos, no de mejorar mi apariencia, ni de aparentar lo que no soy.

Bravo, pero de nuevo… nadie ha hablado de mejorar apariencias o de aparentar lo que no se es, sino de mejorar lo fundamental y llegar a ser íntegro sin tener que aparentar nada.

De abandonar los juicios de valor a los demás, de no generar sufrimiento en el otro si puede evitarse, de superar esa inconsciencia que nos hace dañar y sentirnos mal luego, o al menos que exista la corriente de consciencia que lo intente.

La profundidad o no de una vía espiritual no tiene que ver con nuestros defectos “humanos”.

Por supuesto que tiene que ver, tiene todo que ver. Esa es otra de las perversiones (o al menos carencias) de la modernidad espiritual. El gran hijo pobre que molesta a todos: Sila, la ética. Sigue ahí, en el sendero octuple, no la han quitado ¿no? y en las palabras de casi todos los maestros, pero nos gusta ignorarlo.

Es molesto, y además la magia parece estar en el samadhi o prajna, y la magia es lo que nos atrae… La magia esa que hace «que saltemos». Pero no, no hay magia y no saltamos, ¿qué pasa?

Hay grandes practicantes del samadhi, shikantaza y demás. Grandes expertos en prajna y estudiosos del Dharma. De esos no encontraremos pocos hoy día, y de una gran capacidad y dedicación, y sin embargo, nada parece mejorar demasiado, seguimos viendo que se enfadan, generan sufrimiento en otros, pierden el control y viven solo para ellos… ¿qué ocurre?

Toda esa practica, ese estudio, ese samadhi y ese prajna, todo eso va continuamente frenado si no se tiene un vida íntegra que te permita estudiar o meditar con creciente paz mental. Que te permita estar las 24 horas lo más íntegro, calmado y sosegado posible.

Si se tratase de “corregir” estos defectos el resultado no dejaría de pertenecer a lo humano, a los productos derivados de nuestro egoísmo y de nuestro deseo de ser y permanecer dentro de lo limitado, mejor vestidos tal vez, pero vestidos y revestidos al fin y al cabo.

Se trata de que se cree la corriente de interés en corregirlos para poder hacer ese salto del que hablas. Es decir, no se trata de que el camino espiritual sea solo corregirlos mediante la voluntad cedida por dios, esa es la propuesta cristiana, sino de que las tres dimensiones se realimenten y creen una corriente virtuosa que te permita hacer ese salto.

La ética, es justo lo contrario del egoísmo que afirmas. Es crear la corriente que nos haga menos dañinos hacia los demás y de rebote nos de la calma necesaria. Porque nadie está en calma mientras no es íntegro, mientras hace y luego se arrepiente, y cuanta mayor integridad, mayor paz. Es decir, que es justo lo contrario al egoísmo, es la recompensa que nos ofrece la Realidad por nuestra entrega a los demás.

No hay lo relativo, Roberto, solo hay esto. La diferenciación entre lo relativo y lo absoluto (que nadie sabe lo que es), no existe. Samsara es Nirvana. El maestro no está en paz por algún efecto mágico de otra dimensión (esos samadhis placenteros contra los que nos advertía Kodo), sino porque ha logrado integrar en su vida la comprensión de lo que es (prajna), la actualización de lo que es (samadhi) y lo que hace (sila).

Si las tres dimensiones no están en su sitio, no hay salto alguno. No hay lugar al que saltar. El salto se produce cuando simplemente el lugar en el que estás se ha vuelto el lugar al que quieres saltar.

Parte de esa virtud, puede ser también, por ejemplo, la devoción al maestro de la que Kodo hablaba y que nos recomendaba sensatamente.

Me gustaMe gusta