El blog de 道

Muchas gracias. Sí que es útil esta matización de estar suavemente atento, para dejar claro -sobre todo a quienes esto lean por vez primera- que con meditación no nos referimos a una sesión de mera relajación (aún cuando meditemos relajados) ni a una siesta (de esas de zzzzzzzzzzzz, jejeje).

Me estuve fijando, al hilo de esto, que en el artículo de tu amigo se describen una serie de reglas muy específicas para sentarse en zazen. Por otra parte, un profesor o maestro zen como Adyashanti hace (en su libro Meditación Auténtica) unas interesantes matizaciones acerca de esto (con las que yo resueno mucho, por cierto) y que reproduzco más abajo.
¿Qué sientes tú al respecto, amigo 道 ?

Un abrazo.

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Del capítulo “Postura y mirada“:

(…) una de las preguntas más frecuentes al respecto tiene que ver con la importancia de la forma de sentarse. ¿Hay que sentarse con la espalda derecha, con la columna vertebral erguida, o podríamos relajarnos en una hamaca o en un sillón? Yo contesto que es preferible no tumbarse (pues la mayoría se adormece cuando se tumba), pero que, aparte de eso, el hecho de sentarse en una determinada postura no tiene gran importancia. Entiendo que muchas tradiciones hagan hincapié en la postura adecuada. La tradición zen de la que procedo pone bastante énfasis en la postura. En realidad, algunas posturas pueden abrirnos a nivel emocional y físico. Si nuestra postura está abierta, nuestra columna vertebral está erguida y no tenemos las manos cruzadas por delante de nosotros, nos sentimos más abiertos. Esta postura conlleva una sensación natural de apertura. (…) Pero aunque la postura adecuada sea útil, yo he descubierto con los años que la mente del buscador espiritual se suele concentrar tanto en perfeccionar y en mantener una determinada postura, que el resultado no le conduce a dicha apertura. (…)

(…) Lo importante es ponerse a meditar desde una actitud subyacente de apertura y relajación. Tenemos que trascender la idea de que el despertar o la iluminación sólo ocurrirán si nuestra postura es correcta, pues eso simplemente no es verdad. El despertar y la iluminación se pueden producir tanto en meditadores erguidos y derechos como en meditadores encorvados y desplomados, sentados en hamacas o como les plazca. Una vez más, lo que importa es la actitud con la que meditemos. ¿Estamos abiertos? ¿Estamos sentados sin tensión? ¿Es sencillo nuestro enfoque? (…)

Otra de las preguntas más frecuentes es si los ojos deberían estar abiertos o cerrados. Cada tradición pone énfasis en una cosa distinta. Algunas tradiciones dicen que habría que meditar con los ojos abiertos. Otras te recomiendan dejarlos cerrados. Como profesor, a mí me interesa más lo que a ti te apetezca. ¿Qué te apetece hacer cuando dejas de pensar en lo que deberías hacer o dejar de hacer, cuando te deshaces de la autoridad que has aprendido en algún otro sitio y vuelves a conectarte con lo que es íntimamente tuyo, con lo que no te ha dado nadie ni nada? Muchos de nosotros hemos aprendido tantas cosas sobre enseñanzas e instrucciones que, al cabo de un rato, nos desconectamos de lo que es íntimamente nuestro, de nuestra sabiduría espontánea y natural. Así que yo siempre intento que la gente recupere la conexión con lo que es íntimamente suyo de inmediato, desde el principio. ¿Qué es auténtico para ti? Si quieres meditar con los ojos abiertos, déjalos abiertos. Si prefieres cerrarlos, ciérralos. Experimenta, prueba de las dos formas. Si tienes sueño, abrir los ojos será una buena idea. Te ayudará a despejarte un poco. Otras veces estarás con los ojos abiertos y tendrás ganas de cerrarlos, no de sueño, simplemente porque te apetezca. Y si es así, deja que se cierren. Ve sintiendo tu modo de proceder. Intima con tu propia experiencia».

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😀 😀 Qué bueno, yo citando un texto de un libro que tienes, buenas sincronicidades.
Gracias por tu amabilidad, aprecio tus palabras y matices porque percibo cómo ellos surgen de un conocimiento experimental. Permíteme decirte que veo en la personalidad de 道 buenas condiciones para la comunicación-trasmisión-divulgación de esta temática, presentada de forma asequible al gran público. ¿Alguna vez se ha planteado 道 esa posibilidad? (Aunque de todas formas YA lo «hace» a través de este magnífico blog).
😉

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